Notícias

“Servir a missão de Cristo hoje significa prestar atenção especial ao seu contexto global. Esse contexto exige que atuemos como um corpo universal com uma missão universal, percebendo ao mesmo tempo a diversidade radical de nossas situações. É uma comunidade mundial – e, simultaneamente, como uma rede de comunidades locais – que procuramos servir aos outros em todo o mundo. Nossa missão de fé e justiça, diálogo de religiões e culturas, adquiriu dimensões que não nos permitem mais conceber o mundo como composto de entidades separadas; devemos vê-la como um todo unificado no qual dependemos uns dos outros”. (GC.35, D.2, nº 20).

Uma nova palavra surgiu para descrever a nova realidade do nosso momento histórico: glocal… uma combinação das palavras global e local… É um adjetivo que capta bem o contexto global-local em que vivemos hoje: “de ou relacionado à interconexão de questões, fatores etc. globais e locais”. Estamos interligados de uma forma sem precedentes na história. Não só sabemos em tempo real o que está acontecendo em qualquer canto do mundo, mas nossos contextos locais são afetados por situações distantes sem qualquer controle de nossa parte. Dois bons exemplos vêm facilmente à mente: (1) a pandemia de COVID começou na China, mas rapidamente se espalhou por todos os cantos do mundo, afetando a todos. De repente, nossas vidas locais pararam e foram muito impactadas. (2) A invasão russa da Ucrânia e a guerra que resultou impactaram o preço local de muitas commodities em todos os continentes… Não podemos mais viver em comunidades locais isoladas. Para o bem ou para o mal, nossas vidas estão interligadas.

Como sabemos, os primeiros jesuítas criaram um sistema de escolas em todo o mundo unidas por um objetivo comum de servir a Deus e ao próximo, um currículo comum e uma espiritualidade comum que os aconselhava a serem flexíveis “de acordo com as circunstâncias dos lugares e das pessoas (Constituições #395). Isso aconteceu em uma época em que muitas comunidades locais estavam descobrindo que o mundo era mais amplo do que pensavam e um senso de um mundo com continentes e culturas diferentes estava surgindo. Os jesuítas, sem dúvida, contribuíram significativamente para essa nova consciência através de suas jornadas, seus escritos e sua sede inextinguível de levar o evangelho a todas as culturas. Em alguns casos, os únicos documentos escritos sobre culturas e povos há muito desaparecidos são os oferecidos por esses missionários jesuítas. Em muitos casos, eles honraram e respeitaram as novas culturas como Mateo Ricci fez na China ou os missionários nas reduções.

Há alguns anos, tive a oportunidade de visitar algumas das antigas reduções jesuíticas no Paraguai. Ao visitar uma das reduções, agora nas mãos do governo, o guia, descendente de guaranis, fez um histórico da redução. Ele não sabia que eu era jesuíta. Ele explicou que, graças aos jesuítas nessas reduções, ainda era capaz de falar sua língua nativa e manter sua cultura. Ele explicou que os jesuítas aprenderam a língua local, escreveram as primeiras gramáticas da língua e ensinaram os guaranis a escrever sua própria língua e manter muitas de suas próprias tradições. Nesse sentido, os jesuítas puderam honrar que Deus estava presente nessa cultura muito antes de chegarem… eles não estavam trazendo Deus para essas terras… eles estavam reconhecendo como Deus estava trabalhando lá.

Hoje, o mundo mudou. Como dissemos antes, vivemos em contextos glocais onde tanto o local quanto o global tocam todos os aspectos de nossas vidas. Esta nova realidade deve levar-nos, como defende o Papa Francisco, a um sonho: “Sonhemos, pois, como uma única família humana, como companheiros de viagem que partilham a mesma carne, como filhos da mesma terra que é a nossa casa comum, cada um de nós trazendo a riqueza das suas crenças e convicções, cada um de nós com a sua própria voz, irmãos e irmãs todos (Fratelli Tutti #8). Este sonho de uma humanidade única é a origem da nossa perspectiva inaciana sobre a cidadania global. É a expansão da solidariedade e da responsabilidade para com todos os seres humanos, criaturas e toda a criação. Esta é a pessoa para e com outras que o Pe. General Sosa expandiu na sua discussão do convite profético do Pe. Arrupe há cinquenta anos em Valência.

Para nossas escolas, ou seja, para nossas equipes de liderança, professores, pais e alunos, isso é um convite a uma nova perspectiva, a perspectiva glocal na qual reconhecemos que o local e o global estão agora interconectados de maneiras que afetam nossas vidas diárias. Isso também implica que as escolas jesuíticas precisam agora ver como suas decisões, currículo e formação impactam não apenas o contexto local, mas o contexto global… Hoje não há decisões locais sem implicação global e não há eventos globais sem implicações locais. Como cristãos, queremos entender como Deus está agindo nesta nova realidade e garantir que nossos esforços para oferecer educação de qualidade à nova geração possam estar alinhados com o que Deus está fazendo em nossa história. O Pe. General Sosa recorda-nos muitas vezes que estamos em “… uma mudança de era. Mais do que nunca, temos consciência de fazer parte de uma única comunidade humana, de compartilhar um único planeta e ter um destino comum” (#31 JESEDU-Rio2017). Além disso, o Pe. General argumenta que essa mudança requer que “nossas instituições precisam estar cientes da mudança antropológica e cultural que estamos vivendo, e precisam saber educar e treinar de uma nova maneira para um futuro diferente” (#49 JESEDU-Rio2017).

Nossa tradição educacional pode realmente nos ajudar a navegar nesta nova era. Arrupe expressou confiança de que o espírito inaciano, que constitui o núcleo de nossa educação, “nos permite renovar-nos continuamente (…) uma sensibilidade espiritual aguçada para discernir as maneiras pelas quais Deus quer que o cristianismo seja vivido nas diferentes etapas da história” (Homens e Mulheres para os Outros, #17). Nosso mais recente documento oficial, A Living Tradition (LT), expressa esse mesmo espírito ao promover “um exercício contínuo de discernimento” e afirma que “há uma tentação de confiar em um passado comprovado. As escolas jesuíticas devem ser mais do que as melhores do passado, como alguns argumentarão; não são museus em que um carisma vivo se congelou” (LT 153). Aplicado ao nosso tema atual, precisamos discernir como educar na nova realidade glocal do nosso mundo. “Isso exigirá que nossas escolas vivam na tensão criativa entre estar local e globalmente enraizada e consciente.
Queremos que nossos alunos reconheçam, valorizem e celebrem sua comunidade, tradição e cultura locais e, ao mesmo tempo, sejam capazes de se comunicar, trabalhar e se identificar com outros membros de nossa comunidade global.” (187) Isto é o que glocal significa para nós como indivíduos e como Escolas Jesuítas! Queremos aprender a viver na tensão criativa de sermos membros de uma rede global com uma missão global, com responsabilidades globais, mas ao mesmo tempo estarmos completamente presentes e ativos em nossos contextos locais como atores importantes de nossas comunidades.
Durante o discurso do Papa Francisco à Congregação Geral 36, ele enfatizou que na Sociedade, como explicou Santo Inácio, as coisas estão sempre em fieri, isto é, em processo de ser, inacabados, devir, pendentes, ainda não totalmente desenvolvidos…

Como nos lembrou o Papa Francisco, o nosso “modo de proceder” é um processo, um caminho: “Gosto bastante da maneira de Inácio ver tudo – exceto o que é absolutamente essencial – como em constante desenvolvimento, em fieri…” Tiramos proveito, indicou o Papa Francisco, de “manter as tensões juntas”: contemplação e ação, fé e justiça, carisma e instituições, comunidade e missão. Somos peregrinos. Nosso caminho envolve enfrentar as tensões criativas provocadas pela diversidade de pessoas e ministérios na Sociedade. Ao procurar progredir no seguimento do Senhor, a Sociedade deve constantemente reimaginar e discernir… (GC 36, D. 2, #28).

Para as nossas escolas, uma dessas tensões criativas é existir no glocal… educar no contexto glocal inevitável de nossas vidas hoje, sem sacrificar o local ou o global…